العفو سهل في الكلام، لكنه يصبح عظيمًا عندما يكون الإنسان قادرًا على الانتقام. فالذي لا يستطيع الرد قد يبدو مس…
العفو سهل في الكلام، لكنه يصبح عظيمًا عندما يكون الإنسان قادرًا على الانتقام. فالذي لا يستطيع الرد قد يبدو مسامحًا، أما من يملك القدرة ثم يختار العفو ابتغاء مرضاة الله، فقد وصل إلى منزلة عالية من ضبط النفس وحسن الخلق.
قال الله عَنِ ﴾.
في هذه الآية معانٍ عظيمة؛ يبدأ الأمر بكظم الغيظ، ثم العفو، ثم الإحسان. وكأن الإنسان يتعلم أولًا أن يسيطر على غضبه، ثم يتجاوز عن الإساءة، ثم يرتقي في النهاية إلى الإحسان.
وهذا لا يعني أن المسلم مطالب بأن يسمح للآخرين بظلمه أو أن يتنازل عن حقوقه دائمًا. فالإسلام دين عدل، ومن حق الإنسان أن يدفع الظلم عن نفسه بالطرق المشروعة. لكن الفرق كبير بين استرداد الحق وبين الانتقام الذي يتجاوز الحدود.
قد يخطئ إليك شخص، فتستطيع أن ترد عليه بأضعاف ما فعل، لكنك تسأل نفسك: هل يرضى الله عن هذا الرد؟
وقد يسيء إليك قريب أو صديق، فتشعر أن كرامتك تطالبك بالانتقام، لكنك تتذكر أن كرامتك لا تحتاج إلى ظلم إنسان آخر حتى تثبتها.
وهنا تكون مجاهدة النفس.
قال الله تعالى: ﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾.
هذه الآية تجعل الإنسان يتذكر حاجته هو إلى مغفرة الله، فيتعلم أن يكون أكثر رحمة بالناس.
والعفو ليس معناه أن تنسى كل شيء فورًا، ولا أن تعيد الشخص إلى المكان نفسه الذي أساء فيه، ولا أن تتخلى عن حدودك. قد تعفو وتبتعد، وقد تسامح ولا تعود كما كنت، وقد تتجاوز عن الخطأ مع الاحتفاظ بالدروس التي تعلمتها منه.
لكن المهم ألا تجعل الإساءة تسكن قلبك حتى تتحول إلى حقد دائم.
إن بعض الناس يحملون خصومات قديمة سنوات طويلة، ويعيدون الموقف في أذهانهم وكأنه حدث بالأمس. وكلما فعلوا ذلك عاد الألم من جديد.
أما العفو فإنه يحرر القلب من الاستمرار في حمل ما يؤذيه.
وقد لا يعلم الشخص الذي عفوت عنه أنك خضت معركة داخل نفسك من أجله. لكنه ليس المقصود الأول. المقصود أن تنتصر على رغبة الانتقام، وأن تختار ما يقربك إلى الله.
وهذا من أجمل صور الأخلاق الإسلامية: أن تكون قويًا دون ظلم، قادرًا دون تجبر، غاضبًا دون تعدٍّ، ومجروحًا دون أن تجعل جرحك سببًا لجرح الآخرين.
24 مشاهدة