حين تختفي أعين الناس، تبدأ الحقيقة في الظهور. ليس لأن الإنسان يصبح مختلفًا فجأة، وإنما لأن الرقابة الخارجية تختفي، فلا يبقى أمامه إلا ضميره وإيمانه وما اختاره لنفسه من مبادئ.
ولهذا فإن السؤال الأهم ليس: كيف أبدو أمام الناس؟ بل: من أنا عندما لا يراني أحد؟
هل ألتزم بما أؤمن به عندما لا توجد مكافأة؟ هل أحفظ حقوق الآخرين عندما أستطيع أخذها دون أن يكتشفني أحد؟ هل أتوقف عن إيذاء شخص لأنني مقتنع أن إيذاءه خطأ، أم فقط لأنني أخشى أن يكتشف الناس ما فعلت؟
هذه الأسئلة تكشف جانبًا عميقًا من شخصية الإنسان.
فالأخلاق التي تعتمد على أعين الناس قد تنهار بمجرد غيابهم، أما الأخلاق التي تنبع من مراقبة الله ومن احترام الإنسان لضميره، فتستمر في الخفاء كما تستمر في العلن.
قد تكون وحدك أمام هاتفك، فتظهر أمامك فرصة للحديث عن شخص بما يسيء إليه، لكنك تغلق الموضوع. وقد تكون في موقف تستطيع فيه أخذ شيء ليس من حقك، لكنك تتركه. وقد تكون غاضبًا من إنسان، وتجد نفسك قادرًا على إرسال رسالة تؤلمه، ثم تمسحها قبل أن تضغط زر الإرسال.
لا أحد يعرف أنك فعلت ذلك.
لكن هذه اللحظة قد تكون أهم من مواقف كثيرة يراك فيها الناس وأنت تتحدث عن الأخلاق.
لأن الأخلاق نقوله عنها، بل بما نفعله عندما تتعارض مع مصالحنا ورغباتنا. قد يكون من السهل أن تكون كريمًا عندما تملك الكثير، لكن الاختبار يكون عندما تكون محتاجًا. وقد يكون من السهل أن تسامح شخصًا لم يؤذك كثيرًا، عندما يكون الجرح عميقًا.
ومع ذلك، فإن تهذيب النفس لا يعني الوصول إلى الكمال. الإنسان قد يخطئ، وقد يضعف، وقد يتصرف بطريقة يندم عليها. لكن الفرق أن صاحب القلب اليقظ لا يبرر خطأه لنفسه، بل يراجعه، ويعتذر إن لزم، ويحاول ألا يكرره.
وهذه المراجعة المستمرة هي إحدى علامات النضج.
أن تراقب نفسك دون أن تنتظر من الآخرين أن يراقبوك. وأن تصحح أخطاءك قبل أن تتحول إلى عادة. وأن تتوقف عند حدود الله حتى عندما تكون نفسك راغبة في تجاوزها. وأن تعرف أن بعض الأشياء التي تستطيع الوصول إليها ليست بالضرورة أشياء تستحق أن تصل إليها.
وفي النهاية، قد لا يملك الإنسان السيطرة على كل ما يحدث حوله، لكنه يستطيع أن يعمل على السيطرة على نفسه. وكل مرة يختار فيها الخير وهو قادر على الشر، والرحمة وهو قادر على الأذى، والصدق وهو قادر على الخداع، فإنه يبني داخله إنسانًا أكثر نبلًا.
ذلك هو الخلق الذي لا يحتاج إلى شاهد، لأن صاحبه يعرف قيمته، والله .
94 مشاهدة